Gazeteci Türkolog Mehmet Ömer Hocaefendi'yi yazdı

Nitekim Gülen’in makalelerinin önemli bir bölümü, müstakbel ideal toplumun bir tasviridir. Ne var ki, Gülen, yukarıda ismi geçen eserleri bir davranış modeli olarak öne sürmemiş; yalnızca bu eserlerin temelinde yatan derin felsefenin ihtiva ettiği mefkûreyi ortaya koymuştur. Gülen’e göre, en yüksek ideale veya gaye-i hayale hizmet etmenin benzersiz örneği, İslam Peygamberi’nin yaşadığı Asr-ı Saadet’te vücut bulmuştur.

Asr-ı Saadet denilen o mükemmel tablonun manevi bir benzerini beşeriyetin günümüzde de resmedebileceğine inanan Gülen, bir imkânsızı başardı. Kendi muasırlarını, İslam’ın çöküşü rüyasından uyandırarak, İslam’ın taşıdığı ruhun kalp ve zihinlerde tekrar ihya edilebileceğine dair ümidin kıvılcımını tutuşturdu. Gülen, İslam’ın kendi Rönesans’ını yaşayacağından gayet emindi. Bu durum, dogmatik Müslümanların “ahir zamanın arefesinde bulunduğumuz” inancıyla yaşadığı ve sömürgecilik sonrası travmaların birçok Müslümanı Batı karşıtı hâle getirdiği bir döneme denk gelmiştir. Öte yandan Orta Doğu, hâlâ her gün insanların hayatlarını kaybettikleri sıcak çatışmalarla çalkalanmaya devam etmektedir.

Hocaefendi’nin basiretinin kaynağı Kur’an-ı Kerim ve İslam Peygamberi’nin sünnetidir. Bu sebepledir ki onun fikir