Teşekkür ve minnettarlık etmeye bedel, dua ve tebrik etme

Üstad Hazretleri 17. Lem’a 13. Nota’nın dördüncü meselesinde zâhir sebepler eliyle gelen nimetleri o sebepler hesabına almamak gerektiğini, “Üzerine Allah'ın adı zikredilmeyen şeylerden yemeyin." (6:121) ayet-i kerimesinden "Mün'im-i Hakikîyi hatıra getirmeyen ve Onun namıyla verilmeyen nimeti yemeyiniz" mânâ-yı işarîsinin çıkarılabileceğini ifade etmektedirler. 

Aynı yerde, Hâkim isminin gereği olarak ve çok hikmetlere binaen yaratılan sebepler arasındaki ilişkilerin insanları nasıl aldattığına dair şu orijinal tespit yapılmaktadır: “Esbab-ı zâhiriyeyi perestiş edenleri aldatan, iki şeyin beraber gelmesi veya bulunmasıdır ki, iktiran tabir edilir, birbirine illet (sebep) zannetmeleridir. Hem bir şeyin ademi, bir nimetin mâdum olmasına illet olduğundan, tevehhüm eder ki, o şeyin vücudu dahi o nimetin vücuduna illettir. Şükrünü, minnettarlığını o şeye verir, hataya düşer. Çünkü bir nimetin vücudu, o nimetin umum mukaddemâtına ve şerâitine terettüp eder.”

Bir şeyin vücuda gelmesi için çok sayıda sebeplerin bir araya gelmesi gerekmektedir. Fakat olmaması için bu sebeplerden bir tanesinin olmaması yeterlidir. Buna bakarak o vucuda gelen şeyi meydana getiren şeyin o sebep olduğu yanılgısına düşülmektedir. Bu husus bir örnekle şöyle delillendirilmektedir: “Meselâ, bir bahçeyi sulayan cetvelin deliğini açmayan adam, o bahçenin kurumasına ve o nimetlerin ademine sebep ve illet oluyor. Fakat o bahçenin nimetlerinin vücudu, o adamın hizmetinden başka, yüzer şerâitin vücuduna tevakkufla beraber, illet-i hakikî olan kudret ve irade-i Rabbâniye ile vücuda gelir.

Evet, iktiran ayrıdır, illet ayrıdır. Bir nimet sana geliyor. Fakat bir insanın sana karşı ihsan niyeti o nimete mukarin olmuş. Fakat illet olmamış. İllet rahmet-i İlâhiyedir. <