İsar kavramının Fethullah Gülen Hocaefendi'nin felsefesindeki yeri

Bu Yazıda, İslâmî bir ahlâk erdemi olan îsâr kavramını Fethullah Gülen Hocaefendi’nin eserlerinden yapılan örneklerle açıklamakta; kavramın Batılı etik düşüncede karşılığı olan başkalarını düşünme ilkeleriyle nasıl örtüştüğünü ve Hocaefendi’nin eğitim felsefesiyle nasıl bütünleştiğini ortaya koymaya çalışacağız. Sonuç kısmında, îsâr’ın çağdaş eğitim için taşıdığı potansiyel değer yönünü değerlendireceğiz..

İsâr, İslâm ahlâk geleneğinde “başkasını kendine tercih etme” anlamına gelir. Bu erdem, bireyi yalnızca kendi menfaatine değil, insanlığın ortak iyiliğine yönlendiren yüksek bir ahlâkî bilinçtir. Fethullah Gülen Hocaefendi, îsâr kavramını iman, ahlâk ve hizmet bütünlüğü içinde yorumlamış; “İmanla, kalbî hayatla, Allah’a yakın olmakla, şefkatle, yaşatma duygusuyla çok yakından irtibatı bulunan îsâr ruhuna bugün çok ihtiyacımız vardır. Evet, günümüzde heva ve hevese bakan yönü itibarıyla dünyayı içindekilerle birlikte elinin tersiyle itebilecek, sadece yaşatmak için yaşayacak ve “Allah’ım! Başkalarını yaşatmaya vesile olacaksam yaşamamın bir kıymet-i harbiyesi olabilir. Yoksa ben başkalarına bir yararı olmayan ve onlarda bir diriliş duygusu hâsıl etmeyen bu anlamsız hayattan tiksinti duyuyor, Sana sığınıyorum. Beni bu ağır vebal altından kurtar.” diyecek babayiğitlere ihtiyacımız var.” yorumuyla ele almıştır.

Bu yazımızda, Hocaefendi’nin eserlerinden yapılan alıntılarla îsâr kavramının teorik ve pratik boyutu incelenecek, Batılı etik düşünürlerin görüşleriyle karşılaştırılarak evrensel yönü tartışılacaktır.

Fethullah Gülen Hocaefendi’nin eserlerinde îsâr, imanla ahlâkın kesiştiği bir nokta olarak sıkça vurgulanır.

“İnsanlığa Hizmet Izdıraplı Bir Yoldur” başlıklı yazısında; insanlığa hizmetin kolay bir yol olmadığını, “fedakârlı